1955年2月12日科学院在给周恩来和陈毅的一封信中认为，对于原中央研究的院士，中国科学院成立时没有承认，现在承认这些院士，他们不知该采取什么态度。

食品安全法修订工作已经启动，应当如何修改、修改哪些内容的问题尚有待商讨。该法的某些规定相对原则，这恰好是作为食品安全领域的龙头法之科学性的印证。

不应期冀这部法律对食品安全领域所有事情毫无遗漏地予以详细规定。相反，应当维持其原则性、概括性和抽象性，以确保其普适性，因而也就确保了其可持续性;同时，将相关配套法规范和制度、机制的建构予以明确授权，并辅以义务性规定，便可期待其实操性和实效性。7月，国务院还公布了《关于加强食品安全工作的决定》，提出我国食品安全的阶段性目标数年来，基于该法及其实施条例对食品安全管理体制和制度等所作的调整，相关实施性法规范和机制不断完善，为保障公众身体健康和生命安全提供了一系列制度、措施和标准，发挥了法律规范和制度支撑的重要作用。不过，食品安全法及其实施条例等相关法规范已经相当完善，许多食品安全问题之所以发生，原因在于这些法规范没有得以贯彻落实。

进入专题： 食品安全 。6月，国家食品药品监管总局法制司发出通知，面向社会征集修订意见。从这个层面看，关注日本宪法亦能比附中国宪法。

但这何其难，这或许违背了宪法与宪政的法性与人性。那边厢，日本的宪法也在央视四台粉墨登场了。既如此，央视四台也应受理宪法的申诉，让黎民百姓倾听主流媒体对宪法的宣讲与传唱。令人百思不解的是：不去钓鱼岛浴血奋战却毫不含糊地在西安街头抗战。

杨晓青关于宪政姓资不姓社的论调翻译成大白话，便是贬斥宪法中看不中用，中国的宪法即令有病在身也吞不下这一口气，硬撑着身子也要站起来申诉、抗辩。因此，为了主权，军事专家必须关心日本的宪法。

话得说回来，宪法姓社、宪政姓资，你能归责于宪法吗？正如《水浒》描述庙里有淫乱的和尚，那杨雄的婆娘潘巧云要与和尚私通，你能怪罪佛经吗？佛经上将不邪淫、不妄语、不杀生、不偷盗、不饮酒此五戒说得清清楚楚明明白白。因此那位花了自己的人民币购买日本车的西安人就倒霉了，被人拖出日本车来痛打一顿而日本那厮一旦突破日本宪法的牢笼，却如虎狼舐血成性可能危及中国的政权社稷。然而，小日本并非省油的灯，随着经济与科技实力的增强，竟设下恶套让中国人往里钻，以钓鱼岛为悲情牌借口，意图修改和平宪法扩充武力打响第一枪。

如此说来，姓资姓社又纠缠不清了，正好统摄思想符合千年的传承，既然说不清楚，当然要要警惕右，但主要防左了，干脆，保卫日本宪法算了。那边厢，日本的宪法也在央视四台粉墨登场了。从这个层面看，关注日本宪法亦能比附中国宪法。但这何其难，这或许违背了宪法与宪政的法性与人性。

杨晓青关于宪政姓资不姓社的论调翻译成大白话，便是贬斥宪法中看不中用，中国的宪法即令有病在身也吞不下这一口气，硬撑着身子也要站起来申诉、抗辩。因此那位花了自己的人民币购买日本车的西安人就倒霉了，被人拖出日本车来痛打一顿。

至于宪法与宪政这场官司如何打，只知道，宪法与宪政的纷争从此狼烟四起。这边厢，宪法究竟姓社还是宪政姓资？专家学者双方厮杀正酣。

反过来看，中国的宪法多好。本来，日本的宪法关我们啥子事，自己的宪法都照顾不过来，还去关心日本的宪法？但是，中央电视台是主流媒体，近段时间央视四台请一些军事专家在津津乐道地大谈日本宪法，这就形成了舆论的风向标，小民们应该懂得政治价值的指向，看来，不关心日本宪法还真的不行。因为，关心中国的宪法不如保卫日本的宪法，关心与保卫日本的宪法可以遏制军国主义，捍卫国家主权。既如此，央视四台也应受理宪法的申诉，让黎民百姓倾听主流媒体对宪法的宣讲与传唱。由上可知，两大场域或各有侧重，即上层关注日本宪法，下层关心本国宪法。听之弥深，看之糊涂，架空了宪法文本的宪政不是宪政，脱序了宪政施行的宪法哪是宪法？然而知行合一符合中国人的天道，就让中国宪法的知与宪政的行复归于黎民百姓的天命传承之中，将中国宪法与宪政的纷争，融汇于庙堂的阳春白雪和草根下里巴人的文化共识，方能从断裂性的畸变中脱颖而出，逐渐迈入神圣性的宗教法则当中，既如此，中国宪法的高不可攀犹如日本宪法的不可妄动。

话得说回来，宪法姓社、宪政姓资，你能归责于宪法吗？正如《水浒》描述庙里有淫乱的和尚，那杨雄的婆娘潘巧云要与和尚私通，你能怪罪佛经吗？佛经上将不邪淫、不妄语、不杀生、不偷盗、不饮酒此五戒说得清清楚楚明明白白。然而小民的能力有限，只能关心本国的宪法。

令人百思不解的是：不去钓鱼岛浴血奋战却毫不含糊地在西安街头抗战。然而，所谓姓资的成份，实乃天命合一的人之本性，姓资的细胞于人的肉身乃至灵魂之中无处不在，因而需要狠斗私字一闪念，使人们灵魂深处去魅无资无私。

话说日本宪法源于麦克阿瑟，这位美国大佬用刺刀逼着日本人制定了一部和平宪法，让日本人放弃宣战权、放弃军队，改由盟主美国老大戒护。中国人民应该感谢杨晓青教授，是她的命题作文唤醒了沉睡的中国宪法。

因为军事专家吃纳税人缴的皇粮，维护的是政权性质的主权。不去激活自己的宪法却那么关心日本的宪法？我想，之所以形成这样天下无双的不伦不类的群体意识，不能完全责怪小民们不懂宪法与法律，而是庙堂文化太过于强势，竟遮蔽了小民们的选择机会和丧失了自我，以致于群体意识之扭曲。只不过有些搞笑的是，中国人一贯不关心纸上的宪法，此时此刻却像模像样地坐在电视机旁关注日本的这一部纸做的宪法，特别是一些专家在央视四台说起日本的宪法更是眉飞色舞，认为即使有武士道传统的军国主义甚嚣尘上，也难以逾越日本宪法的那道高高的院墙，如此说来日本宪法是何等的神圣。奇怪的是我们对日本人的恼怒，生气起来竟自己人打自己人，似乎这样才可以真正展现腾跃勇武的肌肉。

对于军事专家及军事方面来说 ，主的权即主权，主权大于人权，这是天经地义的，否则养兵千日怎么也要用兵一时，敏感时不仅要研究关注日本宪法，关键时刻，当日本宪法被删改被突破时，捍卫日本宪法应不惜挺身而出。其实杨晓青说的也是实话，但话说直白了，也就穿帮了，不反对也不行。

关心中国的宪法，只涉及区区人权，小民的人权哪能与国家的主权相提并论呢？何况姓资姓社至今说不清楚，既然宪法的申诉这样含混与软弱，权且让它睡觉去吧，管它的，还是让我们去关心日本的宪法。因为本国的宪法涉及小民的权利，换句不好听的话叫人权，说人权大于主的权，小民们似乎有些自私了。

面对安倍率领的一群不愿做美国人家禽的虎狼之师，一根筋的美国人浑然不知其危害之深远，但中国人察觉了，中国人当然在此敏感时刻要关心美国人为日本人制定的宪法。因此，为了主权，军事专家必须关心日本的宪法。

将媚上与对外下跪的不满情绪，宣泄于同属草根的同类。倘如此，反而被杨晓青们一语中的，道出了我们天生含藏着姓资的天命因子与内在玄机。进入专题： 宪政 。它把言论自由、出版自由、结社自由写得明明白白清清楚楚，你不尊重它，你崇拜谁呢？铁路警察各管一段，军事专家研究并关注日本宪法，应是正道。

于是关注宪法的人多了，你方唱罢我登场，宪法也就不寂寞了相信环境保护法的本次修订应能大大推动这种趋势，而不是相反。

而中国检察机关的法律地位决定其不可能作为公益诉讼的主体。而环境公益诉讼很多情形下可能涉及环保主管部门的不当作为或不作为，联合会与环保主管部门的从属关系本身将影响此类案件的起诉效果和社会公信力。

但并非所有的民间环保社团都具有诉讼资格，只有那些在意大利环境部获得注册的全国性的民间环保社团或者至少代表五个大区的民间环保社团才具备。分为两种：执行之诉和公共妨害之诉。